#386 Waarom God de Vader en God de Zoon?

March 21, 2019

Q

Hallo Meneer,

Ik ben er heel blij mee u online te ontmoeten…

Ik heb de essentialiteit van het trinitaire begrepen. Ik heb er geen twijfel over waarom ik zou moeten geloven in een God als Drie-Eénheid. Maar ik heb zitten nadenken wat de reden zou kunnen zijn dat er een zoon-vader-relatie in God’s Drie-Eénheid is.

Er zijn vele soorten relaties in de wereld, zoals een zoon, dochter, moeder, vader, zus, broer, vriend, partner, collega, enzovoorts. Maar waarom heeft God ervoor gekozen zich als God de Vader en God de Zoon te onthullen? Waarom wenste Hij niet een moeder te zijn, of een vriend van een andere relatie met de tweede persoon van de Triniteit?

Ik geloof dat elk van deze soort relaties nog steeds dezelfde vraag zou doen ontstaan: waarom als vader en zoon en niet als iets anders? Ik zou graag verscheidene redenen willen weten waarom Jezus als zoon van de vader moest komen.

Sangeetha

India

India

Dr. craig’s response

A

Je vraag neemt aan dat God een Triniteit is, Sangeetha, dus laten we daar starten. Theologen maken vaak onderscheid tussen de ontologische Triniteit en de economische Triniteit. De ontologische Triniteit betreft God zoals Hij intrinsiek is, ongerelateerd aan schepsels. De economische Triniteit betreft God in relatie tot ons, vooral de rollen die door elke persoon in het reddingsplan worden gespeeld. Als er wordt gevraagd, “[W]aarom heeft God ervoor gekozen zich als God de Vader en God de Zoon te onthullen? Waarom wenste Hij niet een moeder te zijn, of een vriend van een andere relatie met de tweede persoon van de Triniteit?” schijn je de economische Triniteit van de ontologische te scheiden, alsof God Zichzelf zou kunnen onthullen als iets dat onverenigbaar is met hoe Hij echt is.

Volgens de klassieke Drie-Eénheids-doctrine die bij de Raad van Nicaea is uitgevaardigd, verwekt God de Vader eeuwig de Zoon. Deze relatie wordt soms filiatie genoemd, zodat er een intrinsieke filiale relatie tussen de eerste en de tweede persoon van de Drie-Eénheid is. Het is dus mogelijk voor die personen om aan elkaar te zijn gerelateerd als loutere vrienden, partners, collega’s, of broers of zussen. De enige vraag zou zijn waarom de geslachten niet vrouwelijk zijn in plaats van mannelijk: waarom niet God de Moeder of God de Dochter? Waarom worden de personen van de Drie-Eénheid, gezien het feit dat de ze niet letterlijk een geslacht hebben (omdat ze immaterieel zijn), als mannelijk onthuld? De Bijbel zegt dat zowel mannen en vrouwen naar het beeld van God zijn gemaakt, dus elke non-fysieke eigenschappen van mannelijkheid en vrouwelijkheid die er zouden kunnen zijn moeten evenzo in God’s aard worden omvat. Waarom onthult God Zichzelf, als Hij noch mannelijk noch vrouwelijk is, als Vader en Zoon?

In het Oude Testament zijn er stukken tekst waarin God Zichzelf presenteert als een moeder die teder voor haar kinderen zorgt. Maar Jezus dacht over God als zijn Hemelse Vader en onthulde Hem ook zo. Jezus, toen Hij het metafoor God de Vader gebruikte, drukte twee attributen van God uit die niet zo treffend door het metafoor van God als de Moeder zouden worden weergegeven. Het metafoor van God als Hemelse Vader dekt zowel de ouderlijke liefde die God voor ons heeft en de autoriteit van een vader als het hoofd van de Joodse familie. Geen ander beeld zou zo mooi deze combinatie van kwaliteiten in God kunnen weergeven.

Wat betreft de tweede persoon van de Drie-Eénheid: het lijkt vanzelfsprekend dat Jezus als man de Zoon van God zou moeten worden genoemd. Het zou onzinnig zijn voor de tweede persoon van de Drie-Eénheid om te worden onthuld in Jezus van Nazareth als God de Dochter! Als de tweede persoon van de Drie-Eénheid ervoor had gekozen om als vrouw in het vlees te verschijnen, dan was zo’n titel zinnig. Maar het is tenminste dubieus dat zo’n beslissing vanuit God de meest effectieve manier zou zijn om Zijn aard uit te drukken of om de wereld te bereiken.

Als we de klassieke relaties in de ontologische Triniteit of Drie-Eénheid niet omarmen, dan is het veel moeilijker om uit te sluiten dat God Zich zou onthullen als drie vrienden, bijvoorbeeld. Maar we moeten niet vergeten dat Jezus’ geboorte vanuit God in het Nieuwe Testament wordt gepresenteerd met betrekking tot zijn menselijke aard. De klassieke doctrine presenteert de tweede persoon van de Drie-Eénheid als verwekt met betrekking tot zijn goddelijke aard. Dat Jezus vanuit God door zijn maagdelijke geboorte door Maria verwekt wordt rechtvaardigt zijn titel van God’s Zoon. De engel legt het aan Maria uit: “De Heilige Geest zal op je komen, en de kracht van de Hoogste zal jou overschaduwen; het kind dat wordt geboren zal dus heilig genoemd worden, de Zoon van God” (Lucas 1:35). Nogmaals, dat Jezus mannelijk is sluit een titel als Dochter van God uit. En nogmaals, wat betreft de Zoon Zijn incarnatie en de maagdelijke verwekking, wordt de eerste persoon van de Drie-Eénheid – vanwege dezelfde redenen hierboven genoemd – passend zijn Hemelse Vader genoemd. Dat voorkomt dat de economische Drie-Eénheid louter uit vrienden, broers of zussen bestaat.

Dus als we over Jezus denken als verwekt in zijn goddelijke aard of simpelweg in zijn menselijke aard, denk ik dat we kunnen zien waarom God Zich aan ons zou onthullen als God de Vader en God de Zoon (en laten we God de Heilige Geest niet vergeten!).

– William Lane Craig